El despertar de la música afroperuana en documental

Tras la larga noche, el despertar. A eso apunta el título del documental “Música afroperuana: Tras la larga noche”, una hora de filmación en la que, de la mano de la realizadora y guionista española Patricia Ferreira, uno es invitado a sumergirse en el mundo de la música afroperuana, un recorrido desde lo tradicional hasta el jazz y composiciones de jóvenes autores.

El filme, que forma parte de la muestra de la séptima edición de Documental Independiente Peruano (DIP), se presentará esta noche, a las 7:00 p.m., en el C.C. de España (Natalio Sánchez 181, Santa Beatriz).

Así, a lo largo de la cinta, veremos a Susana Baca, una de las cantantes cuyo trabajo la ha llevado a obtener un Grammy en el 2002 y a ser una de las principales difusoras de la música afroperuana en el mundo, cantar junto con leyendas como David Byrne o con sus músicos en auditorios abarrotados de asistentes. También desfilarán figuras importantes como Rafael Santa Cruz, Chevo Ballumbrosio y Javier Lazo, así como la legendaria banda Perú Jazz.

El evento contará con la presencia de la directora Patricia Ferreira y luego habrá un conversatorio. La noche cerrará con una gran fiesta afro con la presentación de todos los músicos participantes en el documental.

Previamente, a partir de las 6:00 p.m., se mostrarán documentales de realizadores como José Balado (”Sonodocu: al otro lado del muro”) y Gianfranco Annichini (”Radio Belén”).

Ferreira, quien desarrolló una amplia carrera en Televisión Española como directora y guionista de series y documentales, obtuvo dos nominaciones a los premios Goya con su primer largometraje, “El alquimista impaciente (2001)”; y otras tres nominaciones con su tercer largo, “Para que no me olvides (2005)”, protagonizada por el actor Fernando Fernán Gómez

EL DATO
Fiesta afro
Tras el documental habrá una fiesta en el C.C. de España –ingreso libre– con la participación de Susana Baca, Perú Jazz y el resto de artistas incluidos en el filme.

De El Comercio 16.10.08

Líderes culturales de Iberoamérica se darán cita en cartagena para el Primer Encuentro Iberoamericano “Agenda Afrodescendiente en las Américas”, organizado por el Ministerio de Cultura de Colombia.

Este evento, que se extenderá hasta el sábado 18 de octubre, congregará a los principales líderes culturales de la región (9 Ministros de Cultura de América Latina y el Caribe y 31 expertos internacionales), quienes compartirán experiencias y definirán las líneas de acción para el trabajo con las comunidades afrodescendientes de Iberoamérica, con base en una discusión desde el plano cultural, que generará posteriormente una interacción con África y Europa.

“Discutir la ‘Agenda Afrodescendiente en las Américas’ significa reconocer los avances que algunos movimientos sociales, académicos y los gobiernos han logrado, pero al mismo tiempo los grandes desafíos que tenemos en términos de desarrollo integral. El hecho de que esta discusión se amplíe en el marco de una agenda iberoamericana adquiere toda la relevancia de una reivindicación histórica”, aseguró la ministra Moreno.

Entre los asistentes al Encuentro estarán el ministro de Cultura de Brasil, Juca Ferreira, quien, en compañía de Zulú Araujo, director de la Fundación Palmares, lanzará en Cartagena el Observatorio Afrolatino, que tendrá como objetivo monitorear y coordinar los avances y proyectos regionales sobre este tema.

También estarán presentes los ministros de Guinea Ecuatorial, Honduras, República Dominicana, Barbados, Guatemala y las Bahamas; la Viceministra de Cultura de Panamá y representantes de los Ministerios de Paraguay y México, además del Director de Cultura de Jamaica.

Entre los expertos internacionales estarán Kei Kawabata, gerente del sector social del Banco Interamericano de Desarrollo (BID); Doudou Diene, relator especial de las Naciones Unidas sobre racismo, discriminación racial y xenofobia; Ndioro Ndiaye, directora adjunta de la Organización Internacional para las Migraciones (OIM) y fundadora de la Red de Mujeres Africanas Líderes a favor de la Paz y el Desarrollo, y Claudius Ceccon, caricaturista brasilero, entre otros.

El cierre del Encuentro se realizará el sábado 18 de octubre, a las 2 de la tarde, en San Basilio de Palenque, con la firma de la Declaratoria de Cartagena, en la que los Ministros de Cultura reiterarán la importancia del enfoque étnico diferencial en la determinación de una agenda para las Américas, teniendo en cuenta que es fundamental para la consolidación de las identidades de nuestros países y la integración regional.

Publicado en : http://www.entradalibre.org/index.php?module=announce&ANN_user_op=view&ANN_id=2322

Foto: washingtonhispanic.com

En el siglo XVI no solo llegaron los invasores hispanos con su cristianismo y enfermedades, también llegaron a nuestras costas los africanos, que en un inicio fueron traídos en calidad de esclavos, cabe recordar que cuando Alonso de Molina descendió en TUMBES lo hizo con un negro que causó una fuerte impresión en los indígenas (esto fue durante el segundo viaje de Pizarro).

Como ya se mencionó los primeros negros fueron esclavos, pero al pasar el tiempo encontramos negros libertos y cimarrones, además de una serie de nombres que recibían por su condición u ocupación; a continuación se hará un recuento de las principales denominaciones que tenían los negros en la colonia:

Juan Candela Alva

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La esclavitud africana en América Latina y el Caribe
Herbert S. Klein y Ben Vinson III
IEP: Estudios Históricos 48
ISBN: 978-9972-51- 184-4
Páginas: 318
Precio Nuevos Soles: S/. 35.00

“Herbert S. Klein actualiza en esta nueva versión en español, junto con Ben Vinson III, su bien conocida, apretada y cabal historia de la esclavitud africana en el Nuevo Mundo. El libro define el carácter específico que este régimen laboral adquiere por comparación con sus antecedentes, detalla las situaciones sociales y regionales que despliega desde su introducción hasta su feliz abolición en el siglo XIX, y reconstruye el volumen, las condiciones de transporte y las fuentes africanas de la trata negrera. Klein, eminente especialista del tema, junto con su coautor, basan su síntesis en investigaciones propias y en una abundante bibliografía puesta al día en un apéndice imprescindible.
Nicolás Sánchez-Albornoz
Historiador y profesor emérito de la New York University”

Contenido
Prefacio
I. Origen de la esclavitud en América
II. La esclavitud africana en Latinoamérica durante el siglo XVI
III. Azúcar y esclavitud en el Caribe, siglo XVII y XVIII
IV. La esclavitud en América Ibérica, siglo XVIII
V. La esclavitud y plantación en el Caribe, siglo XIX
VI. Esclavitud y plantación en Brasil y en las Guyanas, siglo XIX
VII. Vida, muerte y familia en las sociedades afroamericanas de esclavos
VIII. Comunidades esclavas y cultura afroamericana
IX. Resistencia y rebeliones de esclavos
X. Libertos en las sociedades esclavistas
XI. De la esclavitud a la libertad
Bibliografía

Cuando inicié la recopilación bibliográfica y visité primero los catálogos de las bibliotecas y posteriormente las bases de datos en línea, tuve que trabajar con los términos hasta hoy en día consignados, como: Negro en el Perú; Negros – Perú y sus derivados Música negra; Arte negro; Negros en la literatura, entre otros.
Estos términos denominados epígrafes, descriptores o encabezamientos de materias forman parte de listas de encabezamientos que las bibliotecas adoptan -siguiendo en su mayoría una tradición anglosajona- y que son elaborados por instituciones muchas veces ajenas a nuestra realidad. Por lo tanto, deben ser revisados, actualizados y/o adaptados a la realidad de cada país ya que se vuelven obsoletos. Como característica importante, las terminologías deben ser producto de un proceso dinámico y de creación constante.

Los bibliotecarios deberían realizar revisiones periódicas de las herramientas que utilizan a fin de detectar términos que puedan resultar discriminatorios o racistas e incluso términos que atenten contra la identidad nacional. A estas referencias se les conoce como “terminología tendenciosa” que tiene en su base ciertas ideas y tendencias que apuntalan los estereotipos raciales.
En el caso de la gran mayoría de bibliotecas estadounidenses ya han adoptado el término afroamericano en sus catálogos como se evidencia en el ente rector: La biblioteca del Congreso de Estados Unidos “Library of Congres”.
Es necesario realizar una revisión de las inconsistencias e incoherencias de nuestros encabezados ya que pueden estar apoyando la invisibilidad en la que se quiere mantener a los afroperuanos al referirlos genéricamente.

En conclusión, instamos a las bibliotecas y centros de información en general a adoptar el término afrodescendiente con su referencia a cada país y para el caso de los estudios referidos al Perú, utilizar el término Afroperuano.
Los interesados en este tema pueden consultar el artículo “Las razas en una lista de encabezamientos en español” de Alicia Todazo y Ana M. Martínez.

Bogotá, Febrero 26, (LA FM) Por lo menos 45 diputados pertenecientes al Parlamento Negro de las Américas deliberarán en la capital del Valle del Cauca, en el marco de la sesión plenaria que les permitirá presentar propuestas y articular las políticas que representan las luchas de los afrodescendientes de América Latina y el Caribe.

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Afroperuanos.com en su afán de participar en esta polémica, iniciará la publicación de artículos controversiales para propiciar el debate. En esta oportunidad se trata de un artículo publicado por el Listindiario.com de República Dominicana que inica así:

“La pujante candidatura de Barack Obama proyecta un avance en la armonía racial, y una distracción de la necesaria reconciliación histórica entre blancos y negros estadounidenses. Obama le ganó a Hillary Clinton en el condado de Koatenia, Idaho, hogar del cuartel general mundial de la Raza Blanca y la Nación Aria. La mayoría de los seguidores de este aspirante negro, son jóvenes blancos. Esta sociedad fue fundada sobre la devaluación del negro; George Washington y todos los próceres tenían esclavos”.

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Entre el 16 y 17 de febrero se realizó en la ciudad de Lima el Taller Nacional Interétnico: “Estrategias de gestión, vigilancia y documentación de denuncias de casos de racismo y discriminación”, que congregó a 20 representantes de comunidades afrodescendientes, andinas y amazónicas.

El taller fué convocado por la Comisión Nacional Interétnica, alianza estratégica conformada por el Centro de Desarrollo Étnico - Cedet por los afrodescendientes; Chirapac, por los andinos, Aidesep por los amazónicos y Condecorep por los desplazados. Entre los objetivos del taller estuvieron el de brindar los mecanismos legales para enfrentar el racismo y documentar casos de este tipo  y principalmente la de conformar un Observatorio contra el racismo y la discriminación.